朴之原，专业的建筑与景观装饰机构，致力于夯土墙、混凝土材料的表皮肌理研究与实践。从自然界捕捉各种肌理，如动植物的表面，岩石、森林、海水等地质地貌，甚至天空的一朵云、地上的一片泥，朴之原艺术家、设计师都会孜孜不倦潜心以求，借由对花草云泥的感知，打开自然万物沟通之门，化为建筑和景观的夯土的或混凝土的表皮。 除了自然，社会是朴之原人另一本正在不断钻研学习的大书，怎样做人，怎样交往，怎样接待朋友，怎样服务客户，怎样对待身边的每一个人，朴之原人都力求设身处地感受情境，体会心情，然后发自肺腑用心去做，哪怕一句暖心话，一杯解渴的水，务求济人于燃眉，赠人以玫瑰，这些将永远为朴之原所倾力倡导。

7月2日，烈日炎炎，暑气灼人，白云天董事长在出差奔波路上，向微信群发来几张随机拍摄的照片，照片中是一位魆黑消瘦的老人与一大一小两条狗，共同拉着木架子车，车上小山一样堆满废品，正在去往回收站的马路上。当看到其中一幅的大黄狗用力弓身拉车的样子，相信很多人都能想到拉车多不易，体会到沉重的无助，尤其是在炎夏午后，还是一位年迈老人。 董事长希望大家针对上述图片进行发言。很快，群里你一言我一语就讨论起来，有的说老人两只脚有一个没穿袜子，有的说生活虽然苦，但依然有点甜，也有人说老人自立坚强，两条狗陪伴着它不离不弃，体现了老人的善良与仁慈，祝老人家健康、长寿、快乐！还有人认为这就像一个西天取经的团队，老人举重若轻，把控着前进方向，带领两只狗共同努力，正在将货物拉向目的地，体现了团队合作与敬业精神。

一个小时讨论后，大家基本说出了各自想法，董事长总结说：“对于这几幅图的感知力，可以反应出一个人的基本人生态度。当我们看到这幅场景的时候，当这类场景映入我们眼帘的时候，我们的内心深处，都会隐隐一疼……我们每一个人的内心深处，一定有一方不可触摸的柔软之处：恻隐之心。当我们内心深处富有恻隐之心时，就慢慢变得丰富，我们周围也就会聚集起很多与我们一样的人，我们将变得更加强大。” “培养恻隐之心，自己将变得更加丰富。同情弱小，包容弱小，体谅弱小，支持弱小，帮衬弱小，我们才会聚集很多同人，当人生遭遇挫折，一定会有一帮正能量朋友愿意与我们一起共度难关，这就是人生哲学。恻隐之心，同情弱小，帮衬弱小，希望这是我们朴之原的企业文化与核心价值之一。”

说到这里，戛然而止，大家意犹未尽，反复琢磨刚才那一番话。董事长利用出差间隙，哪怕短短一个小时，也要给大家上一堂充实的人生课，从小事小处着手分享为人处世的道理。 董事长谆谆告诫我们的“恻隐之心”，原出《孟子》，意思是见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心。它在《孟子》中多次出现，如《孟子•告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”体现了传统文化中的以人为本、服务他人、帮助他人的思想。 在《孟子•公孙丑章句》中，则进行了集中阐释。原文如下：

“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”

上面一段集中论述孟子的“恻隐之心”，他从“每个人都有怜悯体恤别人的心情”出发，认为古代圣王怜悯体恤百姓，才能太平盛世。进而以“小孩掉井”为例，指出人们必然会产生同情心，不是为了沽名钓誉，不是为和小孩父母拉关系，由此看来，没有同情心、羞耻心、谦让心、是非心，简直不是人。有这四种心，还要坚定地不断充实扩大它们，才能够真正实现“齐家治国平天下”。

朴之原文化课堂：孟子与《孟子》 《孟子》是弟子记录先师孟子言行的著作，作为儒家重要经典，我们从小到大耳濡目染，如“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，以及“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

孟子，名轲，字子舆，战国时期鲁国邹人，儒家代表人物，与孔子合称“孔孟”，尊为亚圣。自宋代以来，《孟子》与《大学》《中庸》《论语》合为“四书”，成为家传户诵的教科书。它是四书中篇幅最大、部头最重的一本，理论纯粹宏博，文笔雄健优美，对后世影响极其深远。