高手在民间，夯土墙工艺同样如此。然而，来自民间的夯土技术，却在皇家建筑建造上达到顶峰。

然后，自上而下，由帝都大城中心区域，四面八方辐射民间，状如辐辏构成的车轮。
以有唐一代为例，得益于民间工匠们的努力，其官制夯土墙建筑渐至巅峰，又为后世民间循官方而动，提供了依据。

传承、沿袭并发展自前代上层的夯筑技术，前后上下二者差距，如由军用转为民用，技术代差背后是赤裸裸的碾压。另一方面在各地，从技术萌芽到成熟，总需民间匠人长期
持续的一个过程。
时间，让夯土墙更加坚实雄壮，从夯土技术的发展看，确乎如此。明清民居建筑的代表——福建土楼，再次将民间夯土推上高峰。

此时，去唐七八百年，福建土楼的历史源头，首先可溯至秦汉，次则至唐末宋初，乱离导致中原士人南迁，闽赣的客家民系于是形成，同时形成的还有自北方迁移并完成本地
化升级的夯土工艺。
如果民间夯土技术已达高峰，那么从整体水平看夯土墙，它确已攀上筑造工艺之巅。

夯土墙技术在民居领域的实践应用，就福建土楼的建造而言，主要是从突出防御出发，显然它仿照了文明伊始夯土墙打造的初心：防御与保护。
这也是为什么福建土楼看起来像城堡的原因，尤其在西方人眼里。作为防御的客家土楼，其建造细节与古代城池几乎一致，城墙为强化防御，另将包砌石基础、大灰砖。

对建筑质量乃至防御成效的重视，体现在保证灰砖的质量方面，如明代修建南京城墙时，便将灰砖匠人及负责采办者的名字刻于砖上，以防滋生质量问题，同时也为日后一旦
出现问题，便于问责追查到人。
福建土楼虽未包砌灰砖，但同样会以坚石做基础，且其建造出发点和归宿，犹如城池城墙的具体而微，由族人集体出钱出物出力建造，竣工后收纳同族近亲，供居住并保障族
众日常生活，由此强化了以夯土墙建筑形式聚族而居的凝聚力，对于维系宗族贡献至钜。

朴之原，采用新材料、新工艺，将大自然的鬼斧神工、历史文化的沉淀，化为具有自然的情感态度和人文韵味的老砖墙、老土墙、（仿）古城墙、现代新型夯土墙，在城市和
乡土，在旅游景区、古城小镇、文物遗址、博物馆、剧院、艺术馆和民宿酒店……奉上或诗意古雅、美丽质朴或时尚潮流的建筑肌理艺术品。